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한국의 음모론에 대한 평가

과학의 진화에선 아마추어들을 포함한 젊은 관점들의 부흥을 통해 패러다임 쉬프트가 일어나 정상과학이 된다. 이전의 음모론 글들에서도 밝혔지만 음모론의 가장 중요한 가치는 탐사 혹은 연구에 있다고 할 수 있다. 미래를 예측 하는 대부분의 음모론은 시간과 사건의 철학이 결여 되어 있다. 미래는 결정되어 있지 않다.

음모론이 학술로 인정받기 위해서는 그 나름대로 이론의 고도성을 띄어야 하는 것은 물론, 정치-경제 권력을 쥔 음모론의 주역들 혹은 그 구조가 무너져야 하는 것을 포함하고, 이를 위해 사회의 캐즘이 극복 되는 등의 여러 절차가 필요하다.

허경영 – 정치, 학술, 종교 그리고 음모론의 사이

허경영이 그의 이름을 대중에게 알린 가장 큰 사건은 박근혜 탄핵을 예견한 것이었다. 허경영은 그가 몸담아 온 대한민국 정치구도에 대한 분석에 기반해 박대통령이 공약한 건 하나도 못할 것이고, 개헌으로 덮으려 한다는 예견을 했다.

허경영은 전통적인 한학자들의 삶을 거친 후 근현대 교육의 혜택을 받는 시기를 보냈음을 밝혔다. 그의 유불선에 대한 나름의 이해에 근거한, 각종 혁신적인 정책, 현대과학과 뉴에이지 계통의 비정상과학적 유행들을 짬뽕한 박학다식은 글로벌한 인기가 있다. 한국에서 그는 어느 정도 식견이 있는데다 대중적으로는 우스꽝스럽고 하위문화적인 기믹을 갖는 현대적 도사로 여겨지는 듯한데 이는 미국 정가에서도 통용된다고 보인다.

허경영의 주변에는 그가 주장하는 치유 능력을 과학적으로 지지해주는 사람들이 있으며 그의 하늘궁은 유사 종교적 색채를 띈다. 종교적으로 허경영은 우주의 어떤 신성한 중심의 에너지의 대리자 혹은 적자를 자임한다는 측면에서 기독교와 이슬람을 비롯한 각종 서구 종교의 알레고리와 그 아류인 이단, 혹은 붇다가 외도라 여긴 신중심주의인 브라흐만 주의자를 떠올리게 한다. 허경영을 비판하는 일부 언론의 사이비 종교라는 비난에도 불구하고 그가 대놓고 사이비 종교를 만들기에는 그는 너무 언론에 개방되어있다.

허경영은 다른 많은 음모론자들과 비슷하게 키신저 주의에 의해 대한민국이 분단된 역사적 사실을 말하기도 했다. 사실 키신저가 한 짓은 거의 공공연히 주류 언론이 다루기도 하므로 더이상 음모론의 영역에 속하지 않는 정도의 사실이 되었다.

일단에선 그의 비교적 정상적인 측면 – 정치 구도에 대한 깊이 있는 이해, 급진적이지만 유용한 면이 있는 정책, 미국 정가와의 친분 등을 긍정하며 그가 일부러 바보짓을 한 대원군의 전략을 따른다고 말하기도 한다. 기실 한국이 허경영의 몇가지 긍휼한 면을 활용하는데 가장 큰 문제가 되는 것은 그의 공중부양같은 기행이다. 

인드라 – 자본 집중과 국제정치에 관한 세심한 돋보기

한 때 운동권이었으며 정치권에 있었다는 인드라는 2000년대에 국제유태자본론을 정립했다고 밝히며 네이버 블로거로 활동해 왔고 최근 유투브로 확장했다.

인드라 주장은 그의 현실정치 경험으로 부터 나오는 현장감과 신뢰감,  기독교 – 서양 고대사 – 유럽 근현대사, 또한 국제금융에 관한 풍부한 지식과 통찰로부터 힘을 얻는다. 그러나 한편 동양사나 동양정신에 관해서는 깊이 있는 정보나 사상적 지형을 발견하기 힘들다.

인드라 주장은 현대 음모론의 기본 가정인 보이지 않는 커튼 뒤의 세력이 공산주의와 자본주의, 좌파와 우파를 모두 한 손에 쥐고 세계의 정치와 경제를 조종한다는 것과 같은 출발점을 갖는다.

인드라에 있어 이 집단의 통칭은 흔히 생각할 수 있는 조세피난국에 요트와 별장을 가진 백인들만이 아닌, 아시아와 세계 경제에 막대한 영향력을 행사하는 일본 전범기업을 포함한 광의의 의미에서의 쪽바리다.

자본의 집중은, 현대과학적으로 관찰된다. 어떤 신이 존재할 수는 있지만 우주와 세상사에 신의 의지 따위는 작동되지 않는다. 자본의 집중은 신의 의지가 아니며, 자본주의에 의한 것도 아닌 자연적으로 발생했다. Chaos는 불가지론이 아니며 생명의 작동 방식인 세포자동자 등으로 간단히 접근 가능하다. 단지 대다수의 음모론자들의 마인드셋은 유물론에 가깝기 때문에 그들이 그런 생각을 하는 것은 인식적으로 어려울 따름이다.

인드라 음모론의 뛰어난 지점 중 하나는 광범위하고 세심한 관찰을 통해 프리메이슨과 일루미나티라는 대중 음모론의 모호한 연막 뒤에 숨은 그들이 실제 누구인지를 지명하는 것과, 그들이 어떤 세부 전략과 전술을 사용하느냐를 역사적으로 추적해 내는 데에 있다. 이 과정에서 인드라는 자신 뿐만 아닌 다른 많은 블로거들이 모은 자료들을 참조했다. 한국에도, 음모론자는 의외로 많다는 것을 검색만 해보면 알 수 있다.

인드라는 미 대선에서 트럼프가 당선 될 것을 예측해 내지 못했다. 그의 해석을 이해하면 국제유태자본의 주역들이 줄줄이 사망한 것을 계기로 지각변동이 일어나고 있다.

인드라가 한 때 언급한 것 중 하나는 원격 마인드 콘트롤 피해자인데, 유사한 인간 정신 관련 연구와 그 무기화 프로젝트가 어느 정도는 정보공개에 의해 기정 사실인 것으로 드러난 면이 있는데도 불구하고, 그 피해자들의 증언을 단순한 피해망상과 구분할 방도는 딱히 없다.

인드라는 국제유태자본이 그의 블로그와 영상에 민감하게 반응하고 있다고 하는데, 이것이 원숭이가 고구마를 씻어 먹는 식의 진화론적인 동시성에 의한 것인지를 의심하기도 한다. 확실히 그의 국제정세 판단은 대단히 민감하고 노력을 기울이기에 그는 거의 하루 이틀 간의 텀을 두고 중요한 워딩과 이슈를 예측해 낸다. 음모론의 주역들이 그에 대해 어느 정도로 (그 주역들이 인드라의 지명 그대로 존재하고 광범위한 정보 수집을 한다면, 이 정도의 통찰을 한번쯤 주목하지 않았다고 보기도 힘들다고 할 정도로 정성이 들어가 있다) 반응하는지는 미지수다.

천부경 – 한국학중앙연구원. 한국민족문화대박과사전http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0055893#

전반적으로 보수나 진보를 넘어선 정책을 제시한다. 다만 그는 그의 ‘이론’을 무차별로 대입하는 가운데 최근 언어학, 고고학, 유전학 분야에서 빅데이터와 인공지능 등을 통해 과학적으로 입증되기 시작한 환단고기식 주장에 대해(이를 주로 채택하고 신봉하는 어떤 종교의 구한말 때의 주창자가 허경영과 비슷한 절대자를 자임했다) 이것 역시 국제유태자본의 근본주의를 퍼뜨리기 위한 가짜다라는 주장은, 실제 과학에 어떤 자들의 어떤 의도가 개입될 수 있다는 가능성과는 별도로, 잘못된 것으로 보인다.

환단고기는, 그것이 포함하고 있는 천부경은 일반적인 서구 종교를 뛰어 넘어 현대의 불교 연구자들이 겸허하고 진지하게 비평할 수 있을 정도의 고도의 종교성을 함축하고 있는 것으로 풀이되고 있으며, 여러 가필의 흔적이 발견되는 환단고기 본문과는 달리 위작의 가능성은 애초에 없는 것으로 받아들여지고 있다.

좌-우를 떠난 관점을 말하지만 2018년 현재 문재인을 강하게 비판하므로 일견 우파에 가까운 지형으로 받아들여진다. 운동권 출신이어선지 인민이라는 용어를 종종 사용한다. 유물론의 근본 가정인 계급론 내지 프를레탈혁명스러운 대결 구조를 체화했다고 보인다. 공산주의를 무너뜨리자라는 스탠스와는 다르게 한국 좌-우파의 구조화된 문제들을 신랄하게 공격한다.

아직 그의 유투브를 구독하는 사람은 그다지 많지 않지만 소수는 진지하게  그를 탐독한다. 그의 바램대로 언젠가는 자본집중의 주역으로서의 국제유태자본이 무너질 것을 바란다. 그러나 그 방법은 프롤레타리아 혁명이나 투쟁 같은 것은 아니라 본다.

김정민 – 유명세와 다양한 눈초리들

스스로 밝힌 바에 따르면 한 때 일본에서 유학했고, 몽골의 대학에서 국제정치학을 했다고 한다. 2018년 현재 반중친미를 기치로 내세우며 국가 이익을 우선하는 트럼프와 유사한 관점을 보인다.

김정민은 한단고기와 카자흐스탄을 포함한 유로-아시아의 고대사에 근거, 통일 이후의 팍스 코리아나를 환기하는, 낭만적인 시베리아-실크로드 철도 운운하는 (문재인 같은 좌파나 혹은 우파나 공통으로 많이 사용하는)전망을 이야기 하는데, 그의 특징은 1973년생으로 X세대에 속하는 젊은 세대라는 데 있다. 스스로 잡안이 불교이며, 모계는 카톨릭이라 밝혔다.

김정민은 비트코인 음모론을 정규재의 팬앤뉴스에 출연해 설파했다. 그는 정황상, 비트코인의 채굴장이 주로 중국에서 운영되고 있는 것과 함께 친중국인 한국 정치인들의 협력에 의해 2017년 한국의 비트코인이 폭발했으며 자금이 북한으로 넘어갔을 거라고 주장했다. 정규재는 이 주장에 대해 검증하듯 꼼꼼히 캐물었다. 인드라는 김정민 비트코인 음모론을 허황된 것이라 했고 그의 발언 중 친 ‘쪽바리’스러운 지점이 있다며 맹공하기도 했다. 정규재가 실세계의 설득력과 권위를 지니는 것은 경영학자인 이병태 때문인데, 경영학자란 경제학과는 달리 가치(Value)를 좀 더 실체적으로 다루기 때문이다.  

김정민은 음모론에 대해 전문가를 자처했는데, 그는 어떤 각 국가의 정치에도 당연한 음모가 존재한다고 말했다. 직접 구매했다는 일루미나티 카드를 설명하기도 했는데 그것을 만든 어떤 자들은 어떤 계획이 있었을 것 같다는 뻔한 말을 했다. 음모론에 대해 인드라가 설명하는 ‘어떤 음모론이란 오히려 음모론의 주역들이 대중들로 하여금 음모론은 허황된 것이라고 믿게 만들기 위해 알파-오메가 작전으로 퍼뜨리는 것이다’라는 식의 설명보다는 심심한 것이었다.

김정민이 정치를 할 것인가는 관심가는 지점이다. 정치를 한다면 그는 음모론자를 포함해 여러 검증을 받을 것으로 예상된다. 그것은 인드라식 쪽발이가 아니더라도 주로 일본을 어떻게 인식하는가하는 역사적, 실천적 태도다.

아수라 – 우리 안의 저급한 중국을 폭로하는 음모론자

아수라는 한 때 타블로 음모론에 참여하기도 했으나, 무언가 잘못 되었다는 것을 느끼고 물러 났다고 했다. 그 아수라 바닥에는 의혹이 가는 어떤 팬덤을 위시한 거대한 이익 집단이 관여했다는 것이다. 

타블로 음모론이란 처음부터 모든 음모론은 거짓이라는 프레임을 만들기 위해 어떤 권력들이 만든 언론 조작이라는 관점은 사실 아수라의 지적이 아니더라도 대중적으로 널리 퍼져 있다.

타블로의 음악은, 훌륭하다. 그의 가사는 적절한데, 영어 가사에 비해 특히 한국어 가사는 유별나게 훌륭한지는 모르겠다. 최근 세카이노오와리와의 협업은 사실 세카이노오와리가 타블로가 가진 K-pop 씬의 명성에 기댄 것이라고 보여지는데, 후카세의 보컬이 좀 재수없리만치 게이스러운 걸 분명히 했다는 새삼스런 발견과 함께 그닥 즐길만한 것은 아니었다고 본다. YG를 나가게 된 타블로는 앞으로 좀 더 깊어지는 과정이 남았다고 생각한다.

이후 아수라는 ‘개중국’과 관련된 국내의 좌-우파, 조선의 건국과정부터 이어진 우리 안의 사대주의의 망령을 공격했다. 아수라를 채용한 안정권은 공공연하게 자신들은 기존의 우파들과도 다른 길을 가겠다고 했다.

음모론을 넘어서기

음모론의 주역들은 역사적으로 공산주의와 자본주의, 좌-우의 대립을 이용했다. 그에 더불어 공산주의를 만들었다. 공산주의는 무너져야 한다. 그런 의미에서 중국해체든 뭐든 필요하다면 그건 인류 정신의 진화에서 자연스러운 일이다. 인류사에서 자본은 아직 집중된다. 그러나 가치(Value)는 돈에 우선하며 돈과 자본을 지배한다. 가치를 지배하는 자는 음모론으로는 밝힐 수 없으며 과학으로만 접근 가능하다. 간단히 말하자면 가치는 가격의 상위 차원이며 가격 결정에 영향을 드리운다.

가치는 열심히 생산률 높여 돈 벌어가는 공장 근로자, 잔 꾀 부리지 않는 사무직, 새로운 서비스를 만드는 서비스업자, 욕심내지 않는 공무원들, 착실한 청소부들, 양심적인 학자들, 길거리에 나물 펴 놓고 파는 할머니들, 땀흘려 춤추고 노래하는 아이돌들이 만들어 낸다. 이들이 하는 것은 모두 이타적인 대승의 가치를 체화하는 행위이며 자본의 크기에 구애 받지 않는 생명의 작동방식을 체현한다. 시장주의, 자유주의는 이 현상의 일부에 대한 건조한 설명이다.

이 방향이 무르익어 사회적 국가적 부가 축적되는 것과 동시에 드러나는 보다 심원한 구체적인 물리적 행동과 의미가 존재한다.  누구라도 간단한 천사의 마음 같은 이타적 행(行)에 의해 보이지 않는 차원의 몸을 통해 세계를 구하는 보살도를 행하는, 화엄 세계를 구현해 내는, 깊은 차원의 선을 행할 수 있다.

다음은 한국의 아웃사이더 과학에 대해 다룬다.

Juno

한국표준협회 경쟁력향상센터 수석전문위원 nahojun@sodec.co.kr

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